Page 64 - עלון הנוטע ספטמבר 2014
P. 64
הנחיות לשמיטה במטע ובפרדס תשע”ה
בעריכת פרופ’ אליעזר גולדשמידט ,הפקולטה לחקלאות
עברו את ביקורתו של הרב יהודה עמיחי ,מכון התורה והארץ
ההחיות מתארות את המסגרת ההלכתית של דיני השמיטה (שביעית) בקווים כלליים בלבד
ואין לראות בהן פסקי הלכה מדויקים .הנחיות אלו אינן כוללות את גידול האתרוגים
בפעולות חקלאיות האסורות מדרבנן קיימת באדיבות האתר www.shalomlaam.co.il מבוא
הבחנה חשובה בין פעולות שהן ‘לאוקמי’ -
שמירת הקיים ומניעת קלקול ונזק ,לבין פעוו מצוות השמיטה תופסת מקום מרכזי
לות שהן ‘לאברויי’ -חיזוק העץ ,שיפור צמיו במערכת המצוות התלויות בארץ שעניינן
חתו והשבחת הפרי .פעולות שהן ‘לאוקמי’ בחקלאות ובתוצרת החקלאית של אדמת
מותרות ,מפעולות שהן ‘לאברויי’ יש להימנע ארץ ישראל .בבסיסה דומה מצוות השמיו
טה למצוות השבת“ ,שש שנים תזרע שדך,
בדרך כלל. ושש שנים תזמור כרמך ...ובשנה השביעית
0היתר המכירה :החיפוש אחר פתרון שבת שבתון יהיה לארץ ,שבת לה’...״ (ויקו
הלכתי שיאפשר את המשך הפעילות החקו רא כ”ה ,ג’-ד’) .כמו במצוות השבת ,כך
לאית והייצוא לחו”ל החל לקראת שנת השו גם במצוות השמיטה משתלבים היבטים
מיטה תרמ”ט ( ,)1889/90כאשר המושבות דתיים עם היבטים סוציאליים .מעבר לשביו
החדשות היו בראשיתן .היתר מכירה הוצע תה מעבודת האדמה ישנה חובת הפקרת
לקראת שמיטה זו על ידי שלושה מחשובי הרבנים ,זכה לאישורו של הגאון ר’ יצחק יבול השנה השביעית“ ,והשביעית תשמטנה ונטשתה ,ואכלו אביוני עמך...״ (שמות
אלחנן ספקטור מקובנה והונהג למעשה ברוב המושבות ,למרות התנגדותם של כ”ג ,י”א) .מלבד השמיטה החקלאית ישנה גם מצות שמיטת כספים...“ ,שמוט כל
רבני ירושלים ורבים מגדולי ישראל באותו הדור .עיקרו של ההיתר הוא אפשרות בעל משה ידו אשר ישה ברעהו ,לא יגוש את רעהו ואת אחיו כי קרא שמיטה לה’״
לבצע פעולות חקלאיות בשדות ובמטעים שנמכרו לגוי לזמן מוגבל ,וליצא את פיו (דברים ט”ו ,ב’) ,שעבורה הסדיר הלל הזקן את תקנת הפרוזבול (משנה שביעית,
רותיהם לחו”ל .אמנם הפעולות האסורות מן התורה ,כגון זריעה ,זמירה וגם חרישה,
י’ ,ג’ -ד’).
אינן מותרות לביצוע גם על פי היתר המכירה על ידי יהודים ,אלא רק בידי גויים. חידוש קיומה של מצוות השמיטה הוא אחד האתגרים הגדולים בדורנו ,מאז חידוש
היתר המכירה נחשב מבחינה הלכתית פתרון לשעת דחק עבור מי שאינו יכול ההתיישבות היהודית החקלאית בארץ ישראל ,בשלהי המאה ה .19-גדולי ישראל
לקיים את מצוות השמיטה במלואה .פרדסן המבקש לנהוג על פי היתר המכירה בדורות האחרונים עמלו וטרחו בבירור ההלכות ואופן יישומן בתנאי החקלאות של
חייב לחתום ברבנות על טפסי הצטרפות להיתר המכירה .ההנחיות דלקמן ניתנות ימינו .שנת השמיטה תשע״ה העומדת בפתח מתחילה בתאריך א’ בתשרי תשע”ה
בשתי רמות :עבור מקיימי מצוות השמיטה במלואה ,ובפרק נפרד עבור הנוהגים
( )25.9.14ותסתיים בתאריך כ”ט באלול תשע”ה (.)13.9.15
על פי היתר המכירה.
0היערכות לקראת השמיטה :קיום שמיטה כהלכתה תלוי בהיערכות מבעוד עקרונות הפעילות החקלאית בשמיטה בשדה ובמטע
מועד .ככלל ,פעולות לטווח ארוך כגון דישון ,רוב סוגי הגיזום ,עיבודי קרקע והדברת
הלכות השמיטה נחלקות לשני חלקים :הפעולות החקלאיות בשדה ובמטע ,והטיו
עשבייה צריכים להיעשות לפני תחילת השמיטה. פול בתוצרת החקלאית ,קרי האסיף ,השיווק והייצוא.
את הנטיעות בשטח הפרדס יש לסיים עד ט״ו באב תשע”ד ( .)11.8.14בנטיעה
הפעולות החקלאיות האסורות מן התורה (מדאורייתא) בשנת השמיטה הן מלאו
של שתילים בגוש ,כמקובל היום ,ניתן להקל בתנאים מסוימים ,על פי ייעוץ רבני. כות הזריעה ,הזמירה וגם החרישה .פעולות חקלאיות אחרות אסורות מדרבנן וחו
להלן עיקרי הלכות השמיטה כמים התירו את ביצוען בעת הצורך בתנאים מסוימים.
והפעילות בפרדס ההדרים המסחרי בימינו השקיה של גידולי שלחין ,לרבות מטעים מושקים ,היא הדוגמה המובהקת ביותר
לפעולה שהותרה בשביעית (משנה מועד קטן א’ ,א’) ,בגלל הנזק שייגרם במחסור
0טיפול בפרדס הצעיר :בדרך כלל אין צורך לכלול בהיתר המכירה שטח של במים ,עד כדי התייבשות ותמותת הצמחים .כמו כן מותר להשקות את המטע אם
פרדס צעיר שאינו מניב פרי ,כי ניתן לקיים בו את מצוות השמיטה במלואה ללא עקב מניעת ההשקיה ייגרם נזק כלכלי משמעותי לפירות ,בכמות או באיכות .גם
פעולות חקלאיות אחרות האסורות מדרבנן ,כגון דישון ,ניתן להתיר כאשר בהיעדרן
קושי מיוחד.
מותר לבצע בפרדס את הפעולות הדרושות לקיום העצים ,כגון השקיה ,הדברה ייגרם נזק כלכלי משמעותי לעץ או לפרי.
‘ 64 ‘Alon Hanotea’ vol. 68 September 2014עלון הנוטע’ שנה ס”ח ,ספטמבר 2014
